Autor del libro de cronicas

Libro de joel

Los dos libros de las Crónicas son los últimos libros del Antiguo Testamento hebreo. Originalmente formaban un solo libro como los libros de Samuel y Reyes. La división de los libros tiene su origen en la traducción de la Septuaginta, que es la versión griega del AT. A partir de entonces, la división fue retomada en las traducciones de las Sagradas Escrituras hasta que finalmente fue retomada en la Biblia hebrea (primero por Daniel Bomberg en 1517 AC).
Primer Crón. 3:19ss; 9:1-2 y 2 Crón. 36:22-23 dejan claro que los dos libros sólo se escribieron o completaron después del cautiverio babilónico. Como los últimos versos de 2 Crónicas y los primeros versos del libro de Esdras son casi idénticos y como el libro de Esdras es la secuencia histórica de Crónicas los eruditos judíos que escribieron el Talmud nombraron a Esdras como autor de las Crónicas. Las detalladas genealogías del principio (cap. 1-9) también avalarían la autoría de Esdras. Las genealogías fueron de gran importancia para los judíos después del exilio (compárese Esdras 2:62).

Quién escribió el libro de los reyes y las crónicas

Crónicas es el último libro de la Biblia hebrea, según la ordenación del Talmud (Tractate Baba Batra 14b) y de la mayoría de las ediciones de la Biblia. (En el Códice de Alepo, un manuscrito muy preciso de la Biblia hebrea del siglo XI, el último libro es Esdras-Nehemías). La división en I Crónicas y II Crónicas aparece por primera vez en la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea realizada en el siglo II o III a.C. Lea el Libro de las Crónicas en hebreo e inglés en Sefaria.Se considera generalmente que Crónicas fue escrito en el siglo V a.C., y es por tanto uno de los últimos libros de la Biblia hebrea. El autor de Crónicas tuvo evidentemente acceso a la mayoría de los libros anteriores de la Biblia, incluidos Samuel y Reyes, de los que el libro extrae gran parte de su material.Historia con un orden del díaCrónicas vuelve a contar la historia del pueblo israelita/judío, resumiendo brevemente la historia hasta el reinado del rey David, y centrándose después en los reinados de David, Salomón y los últimos reyes de Judea. (Omite en gran medida cualquier mención a los reyes del Reino del Norte de Israel). Pero Crónicas no se limita a relatar la historia de los reyes davídicos. Crónicas tiene su propia visión particular de la historia de Israel, en la que se destacan determinados acontecimientos y grupos, mientras que se restan importancia a otros acontecimientos.

Libros de samuel

Probablemente escritos entre 450 y 425 a.C., 1 y 2 Crónicas incluyen muchas listas de genealogías. Además, gran parte del contenido cubre los mismos eventos que se encuentran en los libros de Samuel y Reyes. Seguramente, Dios tenía un propósito para inspirar la escritura de las Crónicas, incluso con su contenido similar.
En primer lugar, no todo el contenido de las Crónicas se encuentra en Samuel y Reyes. De hecho, más de la mitad del contenido de las Crónicas es único. El alcance de 1 y 2 Crónicas es muy amplio, pues traza la historia de Israel desde Adán y Eva hasta el final del cautiverio de Babilonia. Se hace hincapié en la tribu de Judá, a la que se escribieron los libros, así como en los sacerdotes levitas, que fueron importantes en el restablecimiento del culto en Jerusalén. La alianza davídica y el culto en el templo son temas comunes a las Crónicas.
El sacerdote y escriba Esdras es generalmente considerado el autor de 1 y 2 Crónicas. El Talmud de Babilonia identifica a Esdras por su nombre como autor de estos escritos. Además, los eventos de 1 y 2 Crónicas conducen a los eventos de Esdras y Nehemías (originalmente un libro en la Biblia hebrea).

Salmos

La narración de las Crónicas comienza con Adán, Set y Enós[4], y la historia avanza, casi por completo, a través de listas genealógicas, hasta la fundación del primer reino de Israel[5][6] La mayor parte del resto de 1 Crónicas, tras un breve relato de Saúl en el capítulo 10, se ocupa del reinado de David[7]. [7] La siguiente sección larga se refiere al hijo de David, Salomón,[8] y la parte final se ocupa del Reino de Judá, con referencias ocasionales al segundo reino de Israel (2 Crónicas 10-36). El último capítulo abarca brevemente los reinados de los cuatro últimos reyes, hasta que Judá es destruida y el pueblo llevado al exilio en Babilonia. En los dos versos finales, idénticos a los que abren el Libro de Esdras, el rey persa Ciro el Grande conquista el Imperio neobabilónico y autoriza la restauración del Templo de Jerusalén y el regreso de los exiliados[9].
Dentro de esta amplia estructura hay indicios de que el autor ha utilizado otros recursos para estructurar su obra, en particular estableciendo paralelismos entre David y Salomón (el primero se convierte en rey, establece el culto al Dios de Israel en Jerusalén y libra las guerras que permitirán la construcción del Templo, y luego Salomón se convierte en rey, construye y consagra el Templo, y cosecha los beneficios de la prosperidad y la paz)[11].

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